Home Berita Peradaban Barat adalah gagasan yang layak dipertahankan — dan diterapkan kembali

Peradaban Barat adalah gagasan yang layak dipertahankan — dan diterapkan kembali

43
0
SHARE

gambar berita

Dalam beberapa dekade terakhir, gagasan “peradaban Barat” telah menemukan beberapa penggemar di kampus-kampus Amerika. Dalam kabut program studi etnis dan nyanyian Stanford tentang “Hei, hei, ho, ho, ‘Kebudayaan Barat’ harus pergi!”, Banyak orang telah kehilangan prinsip yang membuat “Barat” luar biasa.

Seperti semua peradaban, evolusi Barat termasuk kekerasan yang mengerikan, seperti penaklukan penduduk pribumi di Amerika Utara dan perdagangan budak. Sejarahnya sering buruk dan rasis, dari gagasan “beban orang kulit putih” yang digunakan untuk membenarkan kolonialisme ke pseudosains egenetika. Kejadian-kejadian berbahaya ini mengarahkan para pengkritik untuk mengklaim bahwa prinsip-prinsip Barat hampa: topeng bagi imperialisme yang tidak bertobat atau hanya filsafat dari zaman yang lebih sederhana.

Tapi itu jelas salah. Kenyataannya, gagasan inti dari Barat mengandung banyak jawaban yang kita cari hari ini sebagai tanggapan terhadap populisme yang mengamuk di sebelah kiri dan di sebelah kanan. Alih-alih menjadi sumber penyakit masyarakat, nilai-nilai peradaban Barat adalah bagian dari penyembuhan. Mereka dibutuhkan sekarang lebih dari sebelumnya.

Alih-alih menjadi sumber penyakit masyarakat, nilai-nilai peradaban Barat adalah bagian dari penyembuhan

Untuk sebagian besar sejarah, rata-rata pekerja memperoleh $ 1-3 per hari – bahkan di puncak kemakmuran Romawi . Hanya segelintir orang yang memiliki hak untuk mengumpulkan dan memiliki properti, dan semuanya menghadapi ancaman pengambilalihan kekerasan. Ketakutan dan perbudakan berkuasa sampai pemikir pencerahan abad 17 dan 18 selaras dengan hak-hak alamiah bagi orang dan properti seseorang. Dalam sebuah bagian yang menangkap jiwa Barat modern, John Locke menulis:

Negara Alam memiliki Hukum Alam untuk mengaturnya, yang mewajibkan setiap orang: Dan Alasan, yaitu bahwa Hukum, mengajarkan semua Manusia, yang akan tetapi berkonsultasi, bahwa semua sama dan independen, tidak ada yang harus menyakiti orang lain dalam Hidup, Kesehatan, Kebebasan, atau Harta. (“Risalah Kedua tentang Pemerintahan”, 1689.)

Pengertian moral Locke adalah “liberalisme”, sebuah prinsip pengendalian bersama yang diilhami oleh hak-hak orang lain yang tak dapat diganggu gugat untuk merancang kehidupan mereka sendiri. Kebebasan adalah hidup sesuai dengan nalar; Alasan memaksa kita untuk menghormati kebebasan orang lain. Dengan menghormati hak orang lain, kami menjamin milik kami.

Pemikiran Pencerahan ini dipraktekkan dalam Revolusi Agung pada 1688 di Inggris, dan khususnya dalam pendirian Amerika, di mana liberalisme Locke membentuk tulang punggung republik baru. Yang pasti, dalam praktiknya ada kontradiksi yang dalam — para pendiri adalah pejuang kemerdekaan dan pemilik budak — tetapi arsitektur institusional sudah ada. Kerangka kerja hak milik dan kebebasan politik Barat yang baru memicu gelombang energi kreatif, yang memungkinkan keajaiban pertumbuhan, kemakmuran, dan keajaiban inovasi yang tak terbayangkan selama tiga abad.

Itu tidak harus terjadi seperti itu. Urutan alami dari segala sesuatu adalah hidup untuk menjadi “sendirian, miskin, jahat, kasar dan pendek” (dalam kata-kata Thomas Hobbes, kontemporer dari Locke). Peradaban Barat adalah alat yang hebat: kerangka liberal yang mengabadikan hak milik, memungkinkan kita untuk menahan sebagian besar bentuk kesukuan, berpartisipasi dalam pasar bebas dan makmur dengan melayani orang lain tanpa memandang identitas mereka.

Hak-hak politik memperlakukan orang secara sama dan membiarkan mereka melanjutkan bisnis mereka memiliki efek yang sangat menguntungkan pada masyarakat dan ekonomi. Pertimbangkan bahwa secara historis berbicara, sebenarnya tidak wajar bagi ide-ide terbaik untuk mendominasi dan menyebar, sehingga memungkinkan para pengusaha untuk menggantikan kepentingan yang berkuasa dan berkepentingan. Yang lebih umum adalah untuk kekuatan atau hierarki, bukan meritokrasi ide, untuk menang. Namun, Barat membangun lingkungan budaya dan hukum di mana persaingan gagasan dan kegiatan yang cerdas bisa berkembang.

Bangunan Barat ilmu pengetahuan dan pengetahuan memperkuat dan memberi makan spiral kemakmuran, memungkinkan peradaban kita untuk mendanai perawatan kesehatan, pendidikan, infrastruktur dan ornamen modernitas lainnya. Namun saat ini peradaban Barat menghadapi krisis kepercayaan, pengosongan dari tatanan liberal. Kegagalan masyarakat kita untuk mematuhi prinsip-prinsip liberal dari pasar terbuka dan kontes ide-ide membebankan biaya yang menyakitkan pada ekonomi dan pada orang-orang Amerika kelas pekerja. Ekonomi tidak liberal, khususnya di Amerika, telah memunculkan sejumlah penyakit:

Kerangka kerja Barat yang baru tentang hak milik dan kebebasan politik melepaskan gelombang energi kreatif

* Tata cara zonasi yang ketat membuat biaya hidup di kota-kota pertumbuhan tinggi menjadi penghalang. Ini menyakiti jutaan orang dan menghancurkan puluhan juta orang lain di luar wilayah paling dinamis di negara kita.

* Sistem perawatan kesehatan seperti kartel yang membatasi sekolah kedokteran baru, dokter, dan bentuk persaingan inovatif. Kronisme, hukum gugatan yang menggelikan, monopoli lokal oleh rumah sakit, dan aturan dan pembatasan yang ketat menciptakan “penyakit biaya” yang menghabiskan $ 1 triliun per tahun.

* Sistem penjara, sebagian didorong oleh “perang melawan narkoba” yang menyesatkan, memenjarakan jutaan orang – minoritas yang tidak proporsional – dengan tingkat residivisme yang mengerikan, merusak kehidupan dan komunitas.

* Pendidikan, eksperimen nasional dalam kendali dan pendanaan terpusat, tidak setara, biasa-biasa saja dan membuat para siswa tidak siap untuk ekonomi yang rumit.

* Sebuah labirin lebih dari satu juta perintah pengatur federal, dengan ribuan “dokumen panduan” baru yang dirilis setiap tahun , dan peraturan tingkat negara bagian yang sangat luas, membuat kewirausahaan mahal dan sulit. Perangkap yang mengatur ini menguntungkan orang kaya dan berkuasa (yang mampu membiayai tentara pengacara) atas usaha kecil.

Meskipun kemakmuran global telah meningkat dalam beberapa dekade terakhir, pendapatan di Barat untuk semua tetapi yang terkaya telah mengalami stagnasi. Ini sebagian karena persaingan global, tetapi juga karena kegagalan liberalisme pasar di rumah. Seperti dalam sistem feodal sebelum liberalisme, mangsa yang kuat atas yang lemah. Area di mana masyarakat kita gagal adalah orang-orang yang kebijakannya tidak memungkinkan inovasi yang didorong oleh pasar dari bawah ke atas. Sederhananya: Barat gagal tepat di mana nilai-nilai inti liberalnya tidak memegang kekuasaan.

Dalam perawatan kesehatan, pendidikan, keterjangkauan kota, imigrasi dan regulasi, sistem inovasi Barat, ide terbaik yang menang terhalang. Birokrat yang tidak akuntabel menguasai wilayah luas masyarakat dan ekonomi atas perintah kepentingan pribadi, elit sewenang-wenang yang menjalankan bisnis besar dan dana investasi. Area-area yang gagal ini mengingatkan pada masyarakat pra-liberal, ketika bagian-bagian ekonomi terbagi oleh hak-hak istimewa kerajaan.

Kegagalan masyarakat untuk mematuhi prinsip-prinsip liberal dari pasar terbuka dan sebuah kontes ide mengekstraksi kerugian yang menyakitkan pada perekonomian

Tragedi generasi kita adalah bahwa ekonomi inovasi dinamis kita dan kebutuhan paling mendesak dari masyarakat kita adalah kapal yang lewat di malam hari. Barat harus memungkinkan para pengusaha untuk memecahkan masalah terbesar kami dengan menguji ide-ide di zona inovasi yang bersaing, seperti memberikan layanan kesehatan yang murah, berkualitas tinggi, mempersiapkan siswa untuk tenaga kerja, membangun perumahan dan mengurangi residivisme.

Pertanyaannya bukan bagaimana elit harus menjalankan sekolah, rumah sakit, atau penjara — itu pemikiran top-down. Sebaliknya, pertanyaannya adalah bagaimana menciptakan kondisi untuk bottom-up, insentif pasar untuk memungkinkan yang terbaik dan tercerdas untuk berinovasi dan bersaing.

Kita harus membuat kerangka kebijakan dan insentif sehingga seorang jenius muda, wanita atau pria, yang tidak terhubung dengan kekuasaan tetapi kebetulan memiliki ide terbaik, dapat membangun tim, meningkatkan modal, dan mulai bekerja. Hanya dengan cara ini orang yang pintar dapat bersaing dengan institusi yang gagal.

Itulah yang ditawarkan oleh pasar kompetitif. Tetapi sistem kami semakin dicurangi dan ekstraktif; harus bebas dan terbuka.

Ketika mode pra-pencerahan tanda-nilai, tribalisme, dan politik kekuasaan muncul ke permukaan di kampus dan media sosial, kita harus menegaskan kembali komitmen kita terhadap nilai-nilai liberal Barat dengan benar-benar mempraktikkannya. Hanya tatanan rasional yang mengabadikan hak individu atas orang dan properti, dan memperluas kesempatan untuk semua, akan menciptakan stabilitas dan kemajuan ekonomi yang diperlukan untuk memadamkan ketidakpuasan populis.

Tragedi generasi kita adalah bahwa ekonomi inovasi dinamis kita dan kebutuhan paling mendesak dari masyarakat kita adalah kapal yang lewat di malam hari

Tidak mengherankan bahwa bagian masyarakat kita yang anti-liberal dan top-down mengalami penyakit dan pembusukan biaya. Barat memungkinkan suatu tatanan pasar di mana ide-ide terbaik menang, terlepas dari ide siapa itu. Kita perlu mengingatkan kita tentang betapa tidak biasa keajaiban ekonomi politik kita dan memberlakukan pelajarannya. Hanya dengan begitu kita dapat menyelamatkan konsep “peradaban Barat” dan menyebarkan manfaat kebebasan dan kemakmurannya — bukan hanya untuk orang-orang di Barat, tetapi untuk semua orang.

______________

Joe Lonsdale adalah seorang pengusaha dan investor teknologi Amerika. Dia mendirikan Palantir, Addepar, OpenGov, dan perusahaan lain, dan merupakan mitra di 8VC, dana modal ventura. Dia juga pendiri Cicero Institute, untuk membantu pembuat kebijakan dan pengusaha bekerja sama dalam menghadapi tantangan masyarakat.

Baca lebih banyak

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here